أسماء أمير المؤمنين عليه السلام ، أخبرنا محمّد بن محمّد ، عن جعفر « 1 » بن محمّد ، عنه ، بها . انتهى « 2 » . وقال ابن الغضائري « 3 » : الحسين بن شاذويه أبو عبد اللّه الصفّار ، قمي ، زعم القمّيون أنّه كان غاليا ، ورأيت له كتابا في الصلاة سديدا ، واللّه أعلم . انتهى . وقال في القسم الأوّل من الخلاصة « 4 » : الحسين بن شاذويه « 5 » - بالشين المعجمة ، والذال المعجمة - أبو عبد اللّه الصفّار ، كان صحّافا ، فيقال له : الصحّاف . وقال النجاشي : كان ثقة ، قليل الحديث . . ثم نقل عبارة ابن الغضائري المذكورة ، ثم قال : والذي أعمل عليه قبول روايته ، حيث عدّله النجاشي ، ولم يذكر ابن الغضائري ما يدلّ على ضعفه نصّا . انتهى . قلت : ما ذكره ابن الغضائري ليس ظاهرا أيضا في ضعفه ؛ لأنّه عبّر ب : زعم الذي هو مطيّة الكذب . وقوله : رأيت . . إلى آخره بمنزلة التبرئة له عمّا رموه به ، مضافا إلى أنّ الرمي بالغلو في كلمات الأوائل لا يعتنى به ، لما مرّ في

--> ( 1 ) كذا في المصدر ، وفي الأصل : بن ، بدل : عن ، وهو سهو . ( 2 ) في طبعة جماعة المدرسين ومجمع الرجال : بهما . ( 3 ) حكاه عن ابن الغضائري في مجمع الرجال 2 / 180 ، والعلّامة في الخلاصة : 52 برقم 21 ، واعلم أنّه يستفاد من قول ابن الغضائري : زعم القميون ، أنّه لم يرتض ذلك ، والحقّ أنّ رمي القميون راويا بالغلو لا يعتدّ به كما أوضحناه مرارا في طي تعاليقنا المتقدمة ، فراجع . ( 4 ) الخلاصة : 52 برقم 21 . ( 5 ) في إيضاح الاشتباه المخطوط : 15 من نسختنا [ المطبوع : 159 برقم ( 212 ) ] ، قال : شادويه - بالشين المعجمة ، والدال المضمومة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين - وفي بعض نسخ إيضاح الاشتباه : شاذويه - بالشين والدال المعجمة - وفي توضيح الاشتباه : 129 برقم 549 : الحسين بن شاذويه - بالشين المعجمة - .